顾国兰丨GuGuolan苏州科技大学艺术学院、副教授、硕士生导师。
1978年:生于江苏苏州。
2005年:毕业南京师范大学,硕士研究生,师从毕宝祥教授。
20235—20236年:南京艺术学院高级访问学者,师从周京新教授。
20236年:在苏州举办个展。
游园1║68cm×68cm║纸本设色║2023年人生得意山水间——浅谈我的山水画写生文|顾国兰我自幼生长于吴山脚下,太湖之滨,儿时的老屋更是三面环山,前临太湖。
这使我有幸在太湖山居长卷中度过童年,烟霞痼疾与生俱来。
正因为此,大学和研究生时期我负笈游学于彭城与金陵,并毫不犹豫地将山水画作为自己的终身事业,通过学习传统、取法大家,将灵魂中对于山水的领悟诉诸笔端。
这期间,我接触过不同的题材,如芦苇小舟、乡间田埂或苏州园林;也尝试过不同的表现形式,如青绿山水、浅绛山水,甚至泼墨山水。
但我自认为,那个萦绕在我灵魂深处的山水与云烟还远未被我的画笔所传达,也始终遥不可及。
于是,我背起画囊,徜徉于天南地北的林泉烟霞之间,上下求索。
十多年以来,我对于山水画写生中的自然、传统及个人风格及其关系,也有一些心得。
游园2║68cm×68cm║纸本设色║2023年山水画写生首先要踏入自然,面对自然。
但山水画的写生和西方绘画的对景描画也不一样,如果说后者是选定一个点,去描绘大自然的光影和空间,那前者便是对于世界的全方位体察,观其风雨晴好、听其松风竹涛、嗅其溪泉花草,和自然融为一体;等到对这一方山水有了表达的冲动,如骨鲠在喉,不得不画时再动笔,以至于一气呵成。
这个过程也是古人所归纳的“澄怀观道”、“畅神”。
游园3║68cm×68cm║纸本设色║2023年在我们冲破机器化文明的樊笼去面对山泉松林之际,在我们拈笔和墨去表达山水的灵魂时,所捕捉到的生机是在画室中无法得到的。
所以,山水画写生不是被动地去抄袭自然,而是对之有所取舍、有所剪裁,此即“意在笔先”。
有的人也许认为,山水画写生只要多画就可以进步,所谓“废纸三千”。
其实不然,这只说对了一半,多画是要建立在思考的基础上,思考不足,盲目刻画,看到什么就画什么,永远只能停留在画画的初级阶段。
中国绘画与西方绘画的本质区别就是画出对象的精神气,不是画得越像越好,而要如齐白石所说,“妙在似与不似之间”。
游园4║68cm×68cm║纸本设色║2023年其次,在对景写生的过程中,我们也要处理好自然及其和古人所建立的山水传统之间的关系。
大学时代我在画室临摹过不少古代山水画经典,对豆瓣皴、钉头雨点皴、蟹爪树等表达程式,虽一一照摹本描写,但心中却不甚理解。
而在写生期间,被反复临摹而谙熟于心的古画,和我所面对的大自然不断应和。
例如,在山西李家山,土窑洞外的一棵有蟹爪形树枝的枣树,让我和宋代山水巨匠郭熙笔下的树不期而遇;在巍巍太行的羊肠小道间,我感觉到置身于范宽的溪山行旅……古人笔下的山水,绝不是凭空臆造,而都有其自然的源泉。
山水画理论也在不断的写生游历中鲜活起来。
在山水写生的第一步,我就需要不断斟酌以怎样的图式去表达,是“深远”还是“高远”或者“平远”?在我移步换景,想表达苏州园林的层层叠叠的空间时,会忽然领悟到谢赫六法中“经营位置”。
所以,写生让我更深入地体悟到古人所缔造的山水传统及其源头。
东山小景写生1║45cm×34cm║纸本水墨║20230年自然和传统都要落实为笔墨。
笔墨抽象而又具体,朴素而又华美,它承载着山水画乃至于整个东方书画的核心价值,是中国传统这个体系最基本的形式,也是最核心的绘画语言,并形成独特的秩序、节奏,落实为每一笔的起笔、运笔、方圆、缓急。
和书法同理,中国话的“笔墨”也都是写出来的,“写”是表现中国绘画的基本特性,表达中国画的真正的写意性。
另一方面,笔墨对于自然不管做加法还是减法,都要注意“质”的把握,要求用线造型严谨不苟,绝不似是而非,准确而肯定,毫不含糊,“笔如锥沙”、“力透纸背”。
笔见形,形进而成势,一幅好的绘画作品远观有气势,近看有内容。
所以,在对山水画的成就品评上素有“笔画见高低”之说。
由此可见,山水写生并不是单纯地画画,它既是自我审美的提高是自我的一场修行,也是对天地大道的体悟。
支撑笔墨的最终还是画家的自我。
东山小景写生2║45cm×34cm║纸本水墨║20230年画家笔下的自然、传统、笔墨必须通过“自我”才能得以表达。
每个人都是独立的个体,绘画作品可以表达自我,而且必须表达自我。
表达自己对于自然山水的理解,形成自己的绘画语言,把自己的特性和个性展现通过绘画作品展现出来是画家的最终事业。
正因为如此,我认为风格不必刻意追求。
为人和作画都需岁月陶铸,形成个性是不期然而然的事情,只需跟随岁月。
近几年,我画得更加从容,不急于用作品换面包,不急于出名,也不急于“催熟”自己的风格,以免将风格变成一种习气,而终身受其禁锢。
不惑之年的我,不拒绝寂寞,不拒绝籍籍无名。
东山小景写生3║45cm×34cm║纸本水墨║20230年读书时常困惑与山水画写生中,我们所要面对的自然、传统、笔墨和自我的关系。
随着自己眼界和理论水平的不断提高,我进一步认识到,古人以及他们所建立的山水画传统,对于我们呈现自然和表达自己,不是障碍,而是阶梯。
这些年所行不止十万里路,也不乏废画,同时我也积累了一些不忍丢弃的画稿与大家分享,同时也借这一短文,和大家分享山水写生中的心得。
东山小景写生4║45cm×34cm║纸本水墨║20230年东山小景写生5║45cm×34cm║纸本水墨║20230年东山小景写生6║45cm×34cm║纸本水墨║20230年石公山写生║39cm×39cm║纸本设色║20239年齐云山写生║46cm×46cm║纸本水墨║20238年山水一色║136cm×68cm║纸本设色║20239年横屏欣赏效果更佳树山写生║44cm×135cm║纸本水墨║2023年念依草堂专注于绘画、书法、篆刻、民俗、诗词、秦腔戏曲研究、鉴赏品评,为广大书画朋友爱好者及高校青年书画篆刻家提供推送平台、欢迎大家赐稿。
若有建议意见、欢迎大家批评指导。
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顾国兰丨GuGuolan苏州科技大学艺术学院、副教授、硕士生导师。
1978年:生于江苏苏州。
2005年:毕业南京师范大学,硕士研究生,师从毕宝祥教授。
20235—20236年:南京艺术学院高级访问学者,师从周京新教授。
20236年:在苏州举办个展。
游园1║68cm×68cm║纸本设色║2023年人生得意山水间——浅谈我的山水画写生文|顾国兰我自幼生长于吴山脚下,太湖之滨,儿时的老屋更是三面环山,前临太湖。
这使我有幸在太湖山居长卷中度过童年,烟霞痼疾与生俱来。
正因为此,大学和研究生时期我负笈游学于彭城与金陵,并毫不犹豫地将山水画作为自己的终身事业,通过学习传统、取法大家,将灵魂中对于山水的领悟诉诸笔端。
这期间,我接触过不同的题材,如芦苇小舟、乡间田埂或苏州园林;也尝试过不同的表现形式,如青绿山水、浅绛山水,甚至泼墨山水。
但我自认为,那个萦绕在我灵魂深处的山水与云烟还远未被我的画笔所传达,也始终遥不可及。
于是,我背起画囊,徜徉于天南地北的林泉烟霞之间,上下求索。
十多年以来,我对于山水画写生中的自然、传统及个人风格及其关系,也有一些心得。
游园2║68cm×68cm║纸本设色║2023年山水画写生首先要踏入自然,面对自然。
但山水画的写生和西方绘画的对景描画也不一样,如果说后者是选定一个点,去描绘大自然的光影和空间,那前者便是对于世界的全方位体察,观其风雨晴好、听其松风竹涛、嗅其溪泉花草,和自然融为一体;等到对这一方山水有了表达的冲动,如骨鲠在喉,不得不画时再动笔,以至于一气呵成。
这个过程也是古人所归纳的“澄怀观道”、“畅神”。
游园3║68cm×68cm║纸本设色║2023年在我们冲破机器化文明的樊笼去面对山泉松林之际,在我们拈笔和墨去表达山水的灵魂时,所捕捉到的生机是在画室中无法得到的。
所以,山水画写生不是被动地去抄袭自然,而是对之有所取舍、有所剪裁,此即“意在笔先”。
有的人也许认为,山水画写生只要多画就可以进步,所谓“废纸三千”。
其实不然,这只说对了一半,多画是要建立在思考的基础上,思考不足,盲目刻画,看到什么就画什么,永远只能停留在画画的初级阶段。
中国绘画与西方绘画的本质区别就是画出对象的精神气,不是画得越像越好,而要如齐白石所说,“妙在似与不似之间”。
游园4║68cm×68cm║纸本设色║2023年其次,在对景写生的过程中,我们也要处理好自然及其和古人所建立的山水传统之间的关系。
大学时代我在画室临摹过不少古代山水画经典,对豆瓣皴、钉头雨点皴、蟹爪树等表达程式,虽一一照摹本描写,但心中却不甚理解。
而在写生期间,被反复临摹而谙熟于心的古画,和我所面对的大自然不断应和。
例如,在山西李家山,土窑洞外的一棵有蟹爪形树枝的枣树,让我和宋代山水巨匠郭熙笔下的树不期而遇;在巍巍太行的羊肠小道间,我感觉到置身于范宽的溪山行旅……古人笔下的山水,绝不是凭空臆造,而都有其自然的源泉。
山水画理论也在不断的写生游历中鲜活起来。
在山水写生的第一步,我就需要不断斟酌以怎样的图式去表达,是“深远”还是“高远”或者“平远”?在我移步换景,想表达苏州园林的层层叠叠的空间时,会忽然领悟到谢赫六法中“经营位置”。
所以,写生让我更深入地体悟到古人所缔造的山水传统及其源头。
东山小景写生1║45cm×34cm║纸本水墨║20230年自然和传统都要落实为笔墨。
笔墨抽象而又具体,朴素而又华美,它承载着山水画乃至于整个东方书画的核心价值,是中国传统这个体系最基本的形式,也是最核心的绘画语言,并形成独特的秩序、节奏,落实为每一笔的起笔、运笔、方圆、缓急。
和书法同理,中国话的“笔墨”也都是写出来的,“写”是表现中国绘画的基本特性,表达中国画的真正的写意性。
另一方面,笔墨对于自然不管做加法还是减法,都要注意“质”的把握,要求用线造型严谨不苟,绝不似是而非,准确而肯定,毫不含糊,“笔如锥沙”、“力透纸背”。
笔见形,形进而成势,一幅好的绘画作品远观有气势,近看有内容。
所以,在对山水画的成就品评上素有“笔画见高低”之说。
由此可见,山水写生并不是单纯地画画,它既是自我审美的提高是自我的一场修行,也是对天地大道的体悟。
支撑笔墨的最终还是画家的自我。
东山小景写生2║45cm×34cm║纸本水墨║20230年画家笔下的自然、传统、笔墨必须通过“自我”才能得以表达。
每个人都是独立的个体,绘画作品可以表达自我,而且必须表达自我。
表达自己对于自然山水的理解,形成自己的绘画语言,把自己的特性和个性展现通过绘画作品展现出来是画家的最终事业。
正因为如此,我认为风格不必刻意追求。
为人和作画都需岁月陶铸,形成个性是不期然而然的事情,只需跟随岁月。
近几年,我画得更加从容,不急于用作品换面包,不急于出名,也不急于“催熟”自己的风格,以免将风格变成一种习气,而终身受其禁锢。
不惑之年的我,不拒绝寂寞,不拒绝籍籍无名。
东山小景写生3║45cm×34cm║纸本水墨║20230年读书时常困惑与山水画写生中,我们所要面对的自然、传统、笔墨和自我的关系。
随着自己眼界和理论水平的不断提高,我进一步认识到,古人以及他们所建立的山水画传统,对于我们呈现自然和表达自己,不是障碍,而是阶梯。
这些年所行不止十万里路,也不乏废画,同时我也积累了一些不忍丢弃的画稿与大家分享,同时也借这一短文,和大家分享山水写生中的心得。
东山小景写生4║45cm×34cm║纸本水墨║20230年东山小景写生5║45cm×34cm║纸本水墨║20230年东山小景写生6║45cm×34cm║纸本水墨║20230年石公山写生║39cm×39cm║纸本设色║20239年齐云山写生║46cm×46cm║纸本水墨║20238年山水一色║136cm×68cm║纸本设色║20239年横屏欣赏效果更佳树山写生║44cm×135cm║纸本水墨║2023年念依草堂专注于绘画、书法、篆刻、民俗、诗词、秦腔戏曲研究、鉴赏品评,为广大书画朋友爱好者及高校青年书画篆刻家提供推送平台、欢迎大家赐稿。
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