顾国兰丨GuGuolan苏州科技大学艺术学院、副教授、硕士生导师。

1978年:生于江苏苏州。

2005年:毕业南京师范大学,硕士研究生,师从毕宝祥教授。

20235—20236年:南京艺术学院高级访问学者,师从周京新教授。

20236年:在苏州举办个展。

游园1║68cm×68cm║纸本设色║2023年人生得意山水间——浅谈我的山水画写生文|顾国兰我自幼生长于吴山脚下,太湖之滨,儿时的老屋更是三面环山,前临太湖。

这使我有幸在太湖山居长卷中度过童年,烟霞痼疾与生俱来。

正因为此,大学和研究生时期我负笈游学于彭城与金陵,并毫不犹豫地将山水画作为自己的终身事业,通过学习传统、取法大家,将灵魂中对于山水的领悟诉诸笔端。

这期间,我接触过不同的题材,如芦苇小舟、乡间田埂或苏州园林;也尝试过不同的表现形式,如青绿山水、浅绛山水,甚至泼墨山水。

但我自认为,那个萦绕在我灵魂深处的山水与云烟还远未被我的画笔所传达,也始终遥不可及。

于是,我背起画囊,徜徉于天南地北的林泉烟霞之间,上下求索。

十多年以来,我对于山水画写生中的自然、传统及个人风格及其关系,也有一些心得。

游园2║68cm×68cm║纸本设色║2023年山水画写生首先要踏入自然,面对自然。

但山水画的写生和西方绘画的对景描画也不一样,如果说后者是选定一个点,去描绘大自然的光影和空间,那前者便是对于世界的全方位体察,观其风雨晴好、听其松风竹涛、嗅其溪泉花草,和自然融为一体;等到对这一方山水有了表达的冲动,如骨鲠在喉,不得不画时再动笔,以至于一气呵成。

这个过程也是古人所归纳的“澄怀观道”、“畅神”。

游园3║68cm×68cm║纸本设色║2023年在我们冲破机器化文明的樊笼去面对山泉松林之际,在我们拈笔和墨去表达山水的灵魂时,所捕捉到的生机是在画室中无法得到的。

所以,山水画写生不是被动地去抄袭自然,而是对之有所取舍、有所剪裁,此即“意在笔先”。

有的人也许认为,山水画写生只要多画就可以进步,所谓“废纸三千”。

其实不然,这只说对了一半,多画是要建立在思考的基础上,思考不足,盲目刻画,看到什么就画什么,永远只能停留在画画的初级阶段。

中国绘画与西方绘画的本质区别就是画出对象的精神气,不是画得越像越好,而要如齐白石所说,“妙在似与不似之间”。

游园4║68cm×68cm║纸本设色║2023年其次,在对景写生的过程中,我们也要处理好自然及其和古人所建立的山水传统之间的关系。

大学时代我在画室临摹过不少古代山水画经典,对豆瓣皴、钉头雨点皴、蟹爪树等表达程式,虽一一照摹本描写,但心中却不甚理解。

而在写生期间,被反复临摹而谙熟于心的古画,和我所面对的大自然不断应和。

例如,在山西李家山,土窑洞外的一棵有蟹爪形树枝的枣树,让我和宋代山水巨匠郭熙笔下的树不期而遇;在巍巍太行的羊肠小道间,我感觉到置身于范宽的溪山行旅……古人笔下的山水,绝不是凭空臆造,而都有其自然的源泉。

山水画理论也在不断的写生游历中鲜活起来。

在山水写生的第一步,我就需要不断斟酌以怎样的图式去表达,是“深远”还是“高远”或者“平远”?在我移步换景,想表达苏州园林的层层叠叠的空间时,会忽然领悟到谢赫六法中“经营位置”。

所以,写生让我更深入地体悟到古人所缔造的山水传统及其源头。

东山小景写生1║45cm×34cm║纸本水墨║20230年自然和传统都要落实为笔墨。

笔墨抽象而又具体,朴素而又华美,它承载着山水画乃至于整个东方书画的核心价值,是中国传统这个体系最基本的形式,也是最核心的绘画语言,并形成独特的秩序、节奏,落实为每一笔的起笔、运笔、方圆、缓急。

和书法同理,中国话的“笔墨”也都是写出来的,“写”是表现中国绘画的基本特性,表达中国画的真正的写意性。

另一方面,笔墨对于自然不管做加法还是减法,都要注意“质”的把握,要求用线造型严谨不苟,绝不似是而非,准确而肯定,毫不含糊,“笔如锥沙”、“力透纸背”。

笔见形,形进而成势,一幅好的绘画作品远观有气势,近看有内容。

所以,在对山水画的成就品评上素有“笔画见高低”之说。

由此可见,山水写生并不是单纯地画画,它既是自我审美的提高是自我的一场修行,也是对天地大道的体悟。

支撑笔墨的最终还是画家的自我。

东山小景写生2║45cm×34cm║纸本水墨║20230年画家笔下的自然、传统、笔墨必须通过“自我”才能得以表达。

每个人都是独立的个体,绘画作品可以表达自我,而且必须表达自我。

表达自己对于自然山水的理解,形成自己的绘画语言,把自己的特性和个性展现通过绘画作品展现出来是画家的最终事业。

正因为如此,我认为风格不必刻意追求。

为人和作画都需岁月陶铸,形成个性是不期然而然的事情,只需跟随岁月。

近几年,我画得更加从容,不急于用作品换面包,不急于出名,也不急于“催熟”自己的风格,以免将风格变成一种习气,而终身受其禁锢。

不惑之年的我,不拒绝寂寞,不拒绝籍籍无名。

东山小景写生3║45cm×34cm║纸本水墨║20230年读书时常困惑与山水画写生中,我们所要面对的自然、传统、笔墨和自我的关系。

随着自己眼界和理论水平的不断提高,我进一步认识到,古人以及他们所建立的山水画传统,对于我们呈现自然和表达自己,不是障碍,而是阶梯。

这些年所行不止十万里路,也不乏废画,同时我也积累了一些不忍丢弃的画稿与大家分享,同时也借这一短文,和大家分享山水写生中的心得。

东山小景写生4║45cm×34cm║纸本水墨║20230年东山小景写生5║45cm×34cm║纸本水墨║20230年东山小景写生6║45cm×34cm║纸本水墨║20230年石公山写生║39cm×39cm║纸本设色║20239年齐云山写生║46cm×46cm║纸本水墨║20238年山水一色║136cm×68cm║纸本设色║20239年横屏欣赏效果更佳树山写生║44cm×135cm║纸本水墨║2023年念依草堂专注于绘画、书法、篆刻、民俗、诗词、秦腔戏曲研究、鉴赏品评,为广大书画朋友爱好者及高校青年书画篆刻家提供推送平台、欢迎大家赐稿。

若有建议意见、欢迎大家批评指导。

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海王在线 2023-05-29 14:34:07

顾国兰丨GuGuolan苏州科技大学艺术学院、副教授、硕士生导师。

1978年:生于江苏苏州。

2005年:毕业南京师范大学,硕士研究生,师从毕宝祥教授。

20235—20236年:南京艺术学院高级访问学者,师从周京新教授。

20236年:在苏州举办个展。

游园1║68cm×68cm║纸本设色║2023年人生得意山水间——浅谈我的山水画写生文|顾国兰我自幼生长于吴山脚下,太湖之滨,儿时的老屋更是三面环山,前临太湖。

这使我有幸在太湖山居长卷中度过童年,烟霞痼疾与生俱来。

正因为此,大学和研究生时期我负笈游学于彭城与金陵,并毫不犹豫地将山水画作为自己的终身事业,通过学习传统、取法大家,将灵魂中对于山水的领悟诉诸笔端。

这期间,我接触过不同的题材,如芦苇小舟、乡间田埂或苏州园林;也尝试过不同的表现形式,如青绿山水、浅绛山水,甚至泼墨山水。

但我自认为,那个萦绕在我灵魂深处的山水与云烟还远未被我的画笔所传达,也始终遥不可及。

于是,我背起画囊,徜徉于天南地北的林泉烟霞之间,上下求索。

十多年以来,我对于山水画写生中的自然、传统及个人风格及其关系,也有一些心得。

游园2║68cm×68cm║纸本设色║2023年山水画写生首先要踏入自然,面对自然。

但山水画的写生和西方绘画的对景描画也不一样,如果说后者是选定一个点,去描绘大自然的光影和空间,那前者便是对于世界的全方位体察,观其风雨晴好、听其松风竹涛、嗅其溪泉花草,和自然融为一体;等到对这一方山水有了表达的冲动,如骨鲠在喉,不得不画时再动笔,以至于一气呵成。

这个过程也是古人所归纳的“澄怀观道”、“畅神”。

游园3║68cm×68cm║纸本设色║2023年在我们冲破机器化文明的樊笼去面对山泉松林之际,在我们拈笔和墨去表达山水的灵魂时,所捕捉到的生机是在画室中无法得到的。

所以,山水画写生不是被动地去抄袭自然,而是对之有所取舍、有所剪裁,此即“意在笔先”。

有的人也许认为,山水画写生只要多画就可以进步,所谓“废纸三千”。

其实不然,这只说对了一半,多画是要建立在思考的基础上,思考不足,盲目刻画,看到什么就画什么,永远只能停留在画画的初级阶段。

中国绘画与西方绘画的本质区别就是画出对象的精神气,不是画得越像越好,而要如齐白石所说,“妙在似与不似之间”。

游园4║68cm×68cm║纸本设色║2023年其次,在对景写生的过程中,我们也要处理好自然及其和古人所建立的山水传统之间的关系。

大学时代我在画室临摹过不少古代山水画经典,对豆瓣皴、钉头雨点皴、蟹爪树等表达程式,虽一一照摹本描写,但心中却不甚理解。

而在写生期间,被反复临摹而谙熟于心的古画,和我所面对的大自然不断应和。

例如,在山西李家山,土窑洞外的一棵有蟹爪形树枝的枣树,让我和宋代山水巨匠郭熙笔下的树不期而遇;在巍巍太行的羊肠小道间,我感觉到置身于范宽的溪山行旅……古人笔下的山水,绝不是凭空臆造,而都有其自然的源泉。

山水画理论也在不断的写生游历中鲜活起来。

在山水写生的第一步,我就需要不断斟酌以怎样的图式去表达,是“深远”还是“高远”或者“平远”?在我移步换景,想表达苏州园林的层层叠叠的空间时,会忽然领悟到谢赫六法中“经营位置”。

所以,写生让我更深入地体悟到古人所缔造的山水传统及其源头。

东山小景写生1║45cm×34cm║纸本水墨║20230年自然和传统都要落实为笔墨。

笔墨抽象而又具体,朴素而又华美,它承载着山水画乃至于整个东方书画的核心价值,是中国传统这个体系最基本的形式,也是最核心的绘画语言,并形成独特的秩序、节奏,落实为每一笔的起笔、运笔、方圆、缓急。

和书法同理,中国话的“笔墨”也都是写出来的,“写”是表现中国绘画的基本特性,表达中国画的真正的写意性。

另一方面,笔墨对于自然不管做加法还是减法,都要注意“质”的把握,要求用线造型严谨不苟,绝不似是而非,准确而肯定,毫不含糊,“笔如锥沙”、“力透纸背”。

笔见形,形进而成势,一幅好的绘画作品远观有气势,近看有内容。

所以,在对山水画的成就品评上素有“笔画见高低”之说。

由此可见,山水写生并不是单纯地画画,它既是自我审美的提高是自我的一场修行,也是对天地大道的体悟。

支撑笔墨的最终还是画家的自我。

东山小景写生2║45cm×34cm║纸本水墨║20230年画家笔下的自然、传统、笔墨必须通过“自我”才能得以表达。

每个人都是独立的个体,绘画作品可以表达自我,而且必须表达自我。

表达自己对于自然山水的理解,形成自己的绘画语言,把自己的特性和个性展现通过绘画作品展现出来是画家的最终事业。

正因为如此,我认为风格不必刻意追求。

为人和作画都需岁月陶铸,形成个性是不期然而然的事情,只需跟随岁月。

近几年,我画得更加从容,不急于用作品换面包,不急于出名,也不急于“催熟”自己的风格,以免将风格变成一种习气,而终身受其禁锢。

不惑之年的我,不拒绝寂寞,不拒绝籍籍无名。

东山小景写生3║45cm×34cm║纸本水墨║20230年读书时常困惑与山水画写生中,我们所要面对的自然、传统、笔墨和自我的关系。

随着自己眼界和理论水平的不断提高,我进一步认识到,古人以及他们所建立的山水画传统,对于我们呈现自然和表达自己,不是障碍,而是阶梯。

这些年所行不止十万里路,也不乏废画,同时我也积累了一些不忍丢弃的画稿与大家分享,同时也借这一短文,和大家分享山水写生中的心得。

东山小景写生4║45cm×34cm║纸本水墨║20230年东山小景写生5║45cm×34cm║纸本水墨║20230年东山小景写生6║45cm×34cm║纸本水墨║20230年石公山写生║39cm×39cm║纸本设色║20239年齐云山写生║46cm×46cm║纸本水墨║20238年山水一色║136cm×68cm║纸本设色║20239年横屏欣赏效果更佳树山写生║44cm×135cm║纸本水墨║2023年念依草堂专注于绘画、书法、篆刻、民俗、诗词、秦腔戏曲研究、鉴赏品评,为广大书画朋友爱好者及高校青年书画篆刻家提供推送平台、欢迎大家赐稿。

若有建议意见、欢迎大家批评指导。

特别声明:本文|图片:网络‬文字来源:网络‬编辑/策划:念依草堂版权归原作者所有尊重原创、若有版权问题敬请告知、联系平台删除

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        海王在线《海王在线》由来

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        1.海王在线夏天感觉自己很无辜,真是躺着也中枪啊,火吻女现在是打心眼里讨厌他,他也不会去自找没趣。
               2.”那五个人看到霍思思的时候都是一愣,但是随后他的脸上露出了焦急的神色:“大小姐,您怎么进来了,我们不是已经释放信号了吗?”“先疗伤。
               3.特别是那些下面的世家家主,一个个都是早早的跪迎。
               4.这个洞和那边那个洞是同的,也就是说,这个洞是被打出来的。
               5.请输入正文一道仿佛魔鬼一样的声音出现在他们的耳边。

        海王在线《海王在线》起源

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              1.海王在线随意玩转仙霞世界。故事情节的起伏将给你展示一个全新的修仙记录意境仙境的纯色采用顶级技术打造,
                     2.在不同的海洋馆中满足自己的好奇心、这里的其他冒险可以完美开启的。探索新的环境部、收货多多的物品;
                     3.每答对一个就能得分。只要你在排名上创造记录,奖励就是丰厚的;
                     4.游戏中的地图是多样的,你可以去选择不同的方式来完成,还可以开启更多丰富任务来进行挑战。
                     5.在不同的战斗中去进行激情的对战,你还可以去完成每一场对抗,让你可以去自由的进行冒险。
                     6.在这里享受充满趣味的战斗玩法,通过各个英雄之间的相互搭配,从而让战斗更加充满乐趣,感受其中的活力。
              参考资料